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兩岸交流

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2011年6月25 日(週六) 角板山農場 靈氣充電一日遊

2011年6月25 日(週六) 角板山農場 靈氣充電一日遊


6月25 日(週六) 角板山農場 靈氣充電一日遊 碧蘿村有機農場
 
   
 
 
 
 
 

角板山農場 靈氣充電一日遊 : 625 (週六)
Ψ.集合時間地點 : 台北車站東三門 08:00     準時開車: 08:15 

Ψ. 行程   

08:00台北車站東三門08:15 (自我介紹,身心靈課程車上解說) 

10:30 角板山行館園區、戰備隧道 11:45 12: 15 復興鄉碧蘿村農場 (自助式素食有機中餐、果園農場採氣)  13: 45 身心靈課程農場解說靜坐 16:00 17:00大溪老街小吃 18:00 20:00台北車站東三門解散。 

Ψ.身心靈課程 : (名稱暫定) 

有機與養生能量:吳國強,吳國棟老師 (碧蘿村農場場主) 

氣機功法與靜坐:明居正教授 (台灣大學政治系主任、國際文化學會理事長) 

文化與星際文明:林傳印老師(臺灣信徒協會理事長) 

身心保健與推拿:林德興(濟安堂國術館負責人) 

 

Ψ.團費:每人1,200 (會員免費,含車資、中餐、200萬保險、身心靈課程等。 

(歡迎入會,可抵協會年會、僅需再交入會費 500)

 

 

主辦單位:臺灣信徒協會      協辦單位:開達旅行社

.

 

策劃 : 素食推廣委員會  王淑華

 

          活動交流委員會  吳昇翰.

 

報名(02) 2813-3195 廖秘書 或   8691-6387  王小姐   (可電匯) 

ATM : 807 (把靈氣) -148(一試吧 !) - 004 (打星際長途) -007 (探索智慧) -16888(一路發發發) 

 

 

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苗栗有機素食農夫市集一日遊

苗栗有機素食農夫市集一日遊

苗栗有機素食農夫市集一日遊

Ψ.活動時間: 民國100123(星期日)
Ψ.活動地點:苗栗縣景點及苗栗銅鑼鄉假日有機農夫市集
Ψ.報名專線:本會秘書處
Ψ.費用: NTD.850(車資、有機素食午餐、保險、門票)會員免費(眷屬親友NTD.600) (歡迎對有機飲食有興趣網友,以親友價報名 !名額有限,額滿為止)

以本土宗教結合觀光行銷台灣

以本土宗教結合觀光行銷台灣

相關連結:http://tw.forum.news.yahoo.com/topic/tbn_1226482393/article/ ...

台灣本土宗教結合觀光
話題:文化觀光部即將成立

作者:林尤超,中間選民 ( 照片:您的祖先|臺北縣 )|發表:2009/01/27 12:02[ 檢舉內容 ]
0則回應|瀏覽次數:20


文化觀光要能夠吸引外客,就必須要有特色,也就是show出別人所沒有的東西。宗教是文化的一部份,本文所要建議的是,將台灣本土宗教的特別點發揚出來,成為台灣觀光的賣點。
以下是94年敝人對觀光局的陳情,可以看出他們並不十分重視。
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觀國字第0940035142 (94年12月22日)
尤超先生:您好。
12月16日您的來信已收到,您來信建議有關將探亡魂、八字算命納入國際宣傳項目乙節,謹說明如下:國家地理頻道全球播出台灣探亡魂節目,係由行政院新聞局與該頻道合作製播,該節目係由國人拍攝,透過該頻道全球宣傳,應可達國際宣傳之效,為避免資源重置,本局係以其他主題作為宣傳。另將八字算命納入宣傳項目,相關業者多有安排觀光客赴台北市行天宮、龍山寺參觀,該地亦為享譽盛名的算命地點,亦可已達到國際宣傳目的。
謝謝您的來信。祝您
健康快樂!

局長 許 文 聖敬啟
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以上回覆公文的盲點在於:1.觀落陰探亡魂僅靠一次電視宣傳是不夠的,老外連地址交通都搞不清楚,國內也完全沒有相關配套措施。必須駐外單位列入經常性宣傳項目。2.絕大多數觀光客只是走馬看花,並不會真的去算命,因為宣傳不夠,語言也是障礙。
發揮台灣本土宗教之特色:
一、乩童:全世界各大宗教都沒有辦法做到人神溝通,唯有台灣道教設有乩童,可以成為神明的代言人,這是獨步全球的。建議有二:
1.輔導已經成為觀光景點的大廟,例如龍山寺,設置乩童,並由政府派員作英、日語的翻譯,使得外國觀光客,可以獲得台灣神明的直接指點。並安排由導遊人員向觀光客介紹使用方法。目前由於缺乏介紹教學,絕大多數觀光客進入龍山寺,都只是在照相而已,都不會去抽籤,根本不知道其用途。

2.觀光局可以舉辦網路票選最具口碑的乩童廟宇,必須靈驗而且收費低廉,直接由政府派員擔任外語口譯工作,然後責成各相關旅行社向外國遊客介紹參訪。
二、觀落陰探亡魂:同樣的,全世界各大宗教都沒有辦法做到讓信徒再度看見去世的摯愛親友,唯有臺灣觀落陰可以辦到,獨步全球!目前台灣的觀落陰神壇,全部集中在台北市捷運六張犁站附近的富陽街,同樣可由觀光局派遣英日語翻譯人員前往,並且通知各旅行社、導遊人員代為介紹。駐外單位亦應將此項服務列入觀光宣傳小冊子。
三、牽亡魂:觀落陰不是每個人都會成功,成功率不到一半,牽亡魂則是靠靈媒,幾乎是百分百成功,但最重要是靈媒本身要正派,不可作假。在南亞大海嘯時,自由時報外電報導,有完全不懂英語的泰國婦人參加救難,回家後竟然被羅馬尼亞籍的罹難者附身,不斷的使用英語描述受難的經過,以及提出要求,轟動大街小巷。這實在是牽亡魂的典範,不同國籍語言的亡靈附身後,應該要能夠透過靈媒說出生前的語言,這樣就沒有人會懷疑。目前台灣最著名的牽亡魂大廟,花蓮石壁慈惠堂,政府單位也可派遣翻譯人員前往配合,同時列入國際宣傳小冊。
所有列入觀光介紹的乩童、觀落陰、牽亡魂廟宇神壇,都應該由政府單位嚴格監督,監察重點項目為:1.不可作假 。2.收費必須低廉。如此才能留給觀光客好印象,回國後自動為台灣作宣傳。就我們台灣本地人的經驗,去拜訪一間廟壇,遇見靈驗神準的乩神,回家後都會讚不絕口,廣為宣傳,我們希望老外也能夠同樣。
任何政府官員,如果有興趣討論這個主題,可以來信 < ma94@ms67.hinet.net > ,敝人曾任職於經濟部能源會第一組,而後長期從事國建工程,業餘推動發揚台灣本土宗教,以其「人神可以溝通」之特點,用做推動全球宗教改革之起點,最後目的是,應該要由「神」來領導宗教,而不是神職人員,後者會有私心,架空神明、黨同伐異,甚至發動戰爭!http://tw.forum.news.yahoo.com/topic/tbn_1226482393/article/30.html?sort=0

中國的民間信仰

中國的民間信仰

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是源自中國社會歷史,以自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜以及其他地方神靈崇拜為核心,缺乏統一信仰體系和宗教經典,具有地域性、分散性、自發性、民間性的非制度化的自然宗教及其相關信仰習俗。多數擁有不可以科學解釋的內容,或是迷信成份。也有稱為江相派的老千利用人們的迷信心理,以欺騙手段開壇作法騙取金錢。 中國大陸改革開放以來,隨着宗教信仰自由的恢復,廣大鄉村出現宗教信仰復興的現象。普化宗教的勢力滲透到社會的各個角落,深刻影響着當代民眾的正常生活和社會的穩定。崇拜對象紛繁複雜,組織形式鬆散無序,崇拜目的功利性強。 這些民間信仰現在有人說是一門學說,美名叫玄學。

信仰

信仰

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信仰,是指對聖賢的主張、主義、或對神的信服和尊崇、對鬼、妖、魔或天然氣象的恐懼,並把它奉為自己的行為準則。信仰與崇拜經常聯繫在一起,但是與崇拜還有不同。信仰主要針對「觀念」,而崇拜主要針對模某個「個體」,例如上帝、耶穌、太陽、獅子等。信仰與「認知(相信)」不同,一般說認知(相信)一種理論,而不是說信仰一種理論。信仰帶有情感體驗色彩,特別是體現在宗教信仰上。 信仰是人對人生觀、價值觀和世界觀等的選擇和持有。信仰體現著人生價值、人生意義的可靠落實。信仰與所信仰的物件是否客觀存在沒有必然聯繫。宗教並非信仰物件,而是信仰的表現形式,表現形式不可作為信仰物件。 信仰往往是由外在因素形成、授到父母、社會、宗教和傳統所影響。如果一個伊斯蘭教家庭從一個基督教家庭收養一個剛出生的小孩,那小孩長大就會變成一個伊斯蘭教徒;反之也是如此。但信仰亦可以是內在的,透過個人的經歷和對靈性的追尋,而選擇一種適合自己的宗教信仰。信仰可以獲得,可以被塑造,也可以被拋棄。雖然有不少宗教對信徒的離開有嚴格限制,但根據聯合國的《人權公約》,人是有選擇宗教、或選擇不信仰宗教的自由。

高山族的原始信仰

高山族的原始信仰

相關連結:http://big5.china.com.cn/zhuanti2005/txt/2003-11/22/content_ ...

台灣高山族至今仍保留原始的宗教信仰,但也接納了許多其他新的宗教信仰。其祭祀活動頗具原始宗教特色,較著名的有阿美族摔角節(元月初)、曹族團結祭(2月15日)、布農族打耳祭(四月底)、阿美族趕鬼儀式(五月底)、卑南族豐年祭(七月上旬)、阿美族祭司節、賽夏族矮靈祭、排灣族竹竿祭(每五年舉行一次,又稱五年祭)等。現在許多儀式成為旅遊的主要節目。 每年二月十五日,是曹族的團結祭日,要舉行隆重的歌舞迎神活動,以祈福、感謝天神團結構部落的意志。傳說百步蛇是魯凱人的祖先,因此魯凱族將百步蛇的圖案作為祖靈的象徵,進行祭拜。魯凱族也有“豐年祭”的祭祀活動,阿美族傳統的祭祀活動是各部落的“豐年祭”,一般在每年收穫期的尾聲開始,時間持續一個週到半個月不等。屆時,能歌善舞的阿美人身著傳統盛裝,載歌載舞,飲酒食肉,通霄達旦。每年五月底,阿美族還要舉行趕鬼儀式,由祭司主持儀式,小男孩持檳榔葉趕鬼,將吃稻的鬼趕走,以保豐年。泰雅族早年有男女在臉上剌黥的習俗,傳說可以避邪,表現美麗與黃俊,也是代表族群的記號,但現在年輕一代的泰雅族人已無剌黥習慣。曹族祭祀活動很多,其中以整個部落舉行的“凱旋祭”與“團結祭”(祈福、感謝天神團結部落意志)最為重要。卑南族接受現代文明較早,在習俗上有部分已漢化,但社會組織仍保持著世襲頭目制,屬母系社會,過去由長女繼續家屋與財產,行招贅婚。男性一般在12-13歲舉行第一次成年禮,然後進入村中的“少年會所”,進行“斯巴達克式”的訓練,以培養其體魄與力量。女性則多數要學習巫術。祭儀活動也以“豐年祭”為代表,每年六月中旬到七月上旬,分年齡組織歌舞活動,感謝神明,以慶豐收。賽夏族傳統祭儀活動以“矮靈祭”最重要,兩年舉行一次(十一月初),有迎靈、延靈、娛靈、逐靈、送靈等儀式與歌舞活動,用以感恩追思傳說中的祖先黑矮人。

台灣本土宗教結合觀光

台灣本土宗教結合觀光

相關連結:http://tw.forum.news.yahoo.com/topic/tbn_1226482393/article/ ...

台灣本土宗教結合觀光 話題:文化觀光部即將成立 http://tw.forum.news.yahoo.com/topic/tbn_1226482393/article/30.html?sort=0 作者:林尤超,中間選民 ( 照片:您的祖先|臺北縣 )|發表:2009/01/27 12:02[ 檢舉內容 ] 0則回應|瀏覽次數:20 文化觀光要能夠吸引外客,就必須要有特色,也就是show出別人所沒有的東西。宗教是文化的一部份,本文所要建議的是,將台灣本土宗教的特別點發揚出來,成為台灣觀光的賣點。 以下是94年敝人對觀光局的陳情,可以看出他們並不十分重視。 ---------------------------------------------------- 觀國字第0940035142 (94年12月22日) 尤超先生:您好。 12月16日您的來信已收到,您來信建議有關將探亡魂、八字算命納入國際宣傳項目乙節,謹說明如下:國家地理頻道全球播出台灣探亡魂節目,係由行政院新聞局與該頻道合作製播,該節目係由國人拍攝,透過該頻道全球宣傳,應可達國際宣傳之效,為避免資源重置,本局係以其他主題作為宣傳。另將八字算命納入宣傳項目,相關業者多有安排觀光客赴台北市行天宮、龍山寺參觀,該地亦為享譽盛名的算命地點,亦可已達到國際宣傳目的。 謝謝您的來信。祝您 健康快樂! 局長 許 文 聖敬啟 ------------------------------------------------------------------ 以上回覆公文的盲點在於:1.觀落陰探亡魂僅靠一次電視宣傳是不夠的,老外連地址交通都搞不清楚,國內也完全沒有相關配套措施。必須駐外單位列入經常性宣傳項目。2.絕大多數觀光客只是走馬看花,並不會真的去算命,因為宣傳不夠,語言也是障礙。 發揮台灣本土宗教之特色: 一、乩童:全世界各大宗教都沒有辦法做到人神溝通,唯有台灣道教設有乩童,可以成為神明的代言人,這是獨步全球的。建議有二: 1.輔導已經成為觀光景點的大廟,例如龍山寺,設置乩童,並由政府派員作英、日語的翻譯,使得外國觀光客,可以獲得台灣神明的直接指點。並安排由導遊人員向觀光客介紹使用方法。目前由於缺乏介紹教學,絕大多數觀光客進入龍山寺,都只是在照相而已,都不會去抽籤,根本不知道其用途。 2.觀光局可以舉辦網路票選最具口碑的乩童廟宇,必須靈驗而且收費低廉,直接由政府派員擔任外語口譯工作,然後責成各相關旅行社向外國遊客介紹參訪。 二、觀落陰探亡魂:同樣的,全世界各大宗教都沒有辦法做到讓信徒再度看見去世的摯愛親友,唯有臺灣觀落陰可以辦到,獨步全球!目前台灣的觀落陰神壇,全部集中在台北市捷運六張犁站附近的富陽街,同樣可由觀光局派遣英日語翻譯人員前往,並且通知各旅行社、導遊人員代為介紹。駐外單位亦應將此項服務列入觀光宣傳小冊子。 三、牽亡魂:觀落陰不是每個人都會成功,成功率不到一半,牽亡魂則是靠靈媒,幾乎是百分百成功,但最重要是靈媒本身要正派,不可作假。在南亞大海嘯時,自由時報外電報導,有完全不懂英語的泰國婦人參加救難,回家後竟然被羅馬尼亞籍的罹難者附身,不斷的使用英語描述受難的經過,以及提出要求,轟動大街小巷。這實在是牽亡魂的典範,不同國籍語言的亡靈附身後,應該要能夠透過靈媒說出生前的語言,這樣就沒有人會懷疑。目前台灣最著名的牽亡魂大廟,花蓮石壁慈惠堂,政府單位也可派遣翻譯人員前往配合,同時列入國際宣傳小冊。 所有列入觀光介紹的乩童、觀落陰、牽亡魂廟宇神壇,都應該由政府單位嚴格監督,監察重點項目為:1.不可作假 。2.收費必須低廉。如此才能留給觀光客好印象,回國後自動為台灣作宣傳。就我們台灣本地人的經驗,去拜訪一間廟壇,遇見靈驗神準的乩神,回家後都會讚不絕口,廣為宣傳,我們希望老外也能夠同樣。 任何政府官員,如果有興趣討論這個主題,可以來信 < ma94@ms67.hinet.net > ,敝人曾任職於經濟部能源會第一組,而後長期從事國建工程,業餘推動發揚台灣本土宗教,以其「人神可以溝通」之特點,用做推動全球宗教改革之起點,最後目的是,應該要由「神」來領導宗教,而不是神職人員,後者會有私心,架空神明、黨同伐異,甚至發動戰爭!

教宗開始暑期工作生活行程

教宗開始暑期工作生活行程

相關連結:http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/080703/5/12gai.html

〈中央社記者黃礦春羅馬二日專電)羅馬天主教教宗本篤十六世今天在梵蒂岡主持例行的公開接見活動之後,前往羅馬近郊的岡道爾夫堡夏宮,開始今年暑期的工作生活。 根據教廷公佈的行程,教宗將在岡道爾夫堡停留十天,於七月十二日啟程前往澳洲,先在那堨薿坐T天,十七日開始官方拜會和牧靈訪問活動,以及參加第二十三屆世界青年日有關的各項節目。 教宗預定七月二十一日離開澳洲返回羅馬岡道爾夫堡夏宮。 在夏宮停留一星期之後,教宗將於七月二十八日前往義大利北部阿爾卑斯山區布雷撒諾內教區的大修院渡假兩周,八月十二日返回岡道爾夫堡,繼續在夏宮的暑期工作生活。 教宗在布雷撒諾內渡假期間,所有的私人和特別接見活動都將暫停。970702

不服陽間審判 找城隍爺斷案

不服陽間審判 找城隍爺斷案

相關連結:http://www.libertytimes.com.tw/2008/new/jun/24/today-so4.htm

不服陽間審判 找城隍爺斷案 被邱振校家屬控告的涂中派,向城隍爺發誓後,在城隍爺前簽署誓言書。(記者余雪蘭攝) 車禍死者邱振校的長兄邱堂益(前左)由竹崎鄉長王焜弘(前右)陪同,跪著向城隍爺稟告死者托夢要對方到城隍廟發誓的事。(記者余雪蘭攝) 被邱振校家屬控告過失致死的貨車司機涂中派(前跪者),與證人涂中寄(後左二)、謝素秋(後左一)等分別向城隍爺發誓所言不假。(記者余雪蘭攝) 死亡車禍 家屬3度再議 〔記者余雪蘭、謝銀仲/嘉義報導〕不服在陽間的官司結果,死者托夢找陰間衙門來論處,嘉義就發生一起橫跨冥、陽兩界司法斷案的特殊案例! 嘉義縣中埔鄉一起死亡車禍,死者邱振校家屬控告貨車司機涂中派過失致死,嘉義檢方偵查後不起訴,死者家屬不服,3度再議,經竹崎鄉長王焜弘協調,邱家兄弟決定依死者的托夢,把官司交給城隍爺斷處,雙方昨天相約到嘉義市城隍廟,在被告與兩位證人向城隍爺立誓絕無說謊後,雙方簽下和解書,邱家不再議。 這起車禍發生於95年1月14日凌晨2點多,當時38歲的邱振校駕駛貨車行經中埔鄉台3線中埔果菜運銷合作社前方時,從後方撞及由涂中派所駕駛的貨車,不料邱振校傷重死亡。 事發後,涂中派供稱當時他正從合作社裝完貨,開車進入北上車道行駛中,邱振校從後方追撞他。但死者兄弟質疑對方是把車子停在路中裝卸貨釀禍。 死者托夢交陰間判官論處 警方事發後檢測邱振校的血液,其酒精濃度值高達1.315毫克,屬於酒後駕車,肇事原因經雲嘉地區交通事故委員會鑑定,初步認定為追撞,但邱家兄弟不服,再送台灣省交通事故鑑定委員會鑑定,得到「無法判定」的結果。 被告敢發毒誓 亡魂不追究 由於雙方無法達成和解,而檢方偵辦時,涂中派的雇主謝素秋與哥哥涂中寄目睹事發經過,證稱事發時涂中派是在行駛中,又台灣省交通事故鑑定委員會無法判定肇事主因,因此檢方不起訴處分,邱家不服,連續兩次再議,都獲得同樣結果,現第三次再議中。 由於邱家連續兩次再議都維持不起訴,而一年多前,死者的哥哥邱堂益、弟弟邱振財,兩人分別住在竹崎與嘉義市,竟在同一天的凌晨4點,同時夢見死者說:「只要對方敢到嘉義市城隍廟向城隍爺發誓他們沒有說謊,就無條件撤回告訴」。 王焜弘與死者邱振校為遠親表兄弟,事發後介入協調,邱家兄弟同意依死者的托夢,把官司交給城隍爺斷處,要求涂中派與兩位證人到城隍廟發毒誓。 雙方於昨天下午一起到城隍廟,涂中派、涂中寄兄弟與謝素秋3人先後在城隍爺面前立誓「絕無說謊,若說詞不實,願受天譴 ,一輩子窮苦、絕子絕孫」後,雙方當場和解,互相沒有賠償。

母熊被逼吃素?林務局瞭解 從小不喜肉

母熊被逼吃素?林務局瞭解 從小不喜肉

相關連結:http://news.sina.com.tw/article/20080616/469836.html

母熊被逼吃素?林務局瞭解 從小不喜肉 中廣新聞網 (2008-06-16 16:30) 台中縣龍谷遊樂區一頭已經三十歲的台灣黑熊,被關在山壁建造的房舍中,長期吃素,台中縣農業處今天會同森林警察前往了解,經實際勘察黑熊活動環境以及訪查飼主後,排除黑熊遭不人道對待,而林務局也已經介入,將協助找尋收容中心。 (張文祿報導) 被關在谷關龍谷遊樂區的母黑熊,因為路途遙遠,道路不通,飼養人員每三天上山餵食,多年來,這頭已經三十歲的肉食性台灣黑熊都只吃蔬果、稀飯。 台中縣農業處保育科獲悉後,十六號會同森林暨自然保育警察隊東勢分隊員警前往了解,實地勘察老黑熊活動空間,並訪查飼主飼養情形。 農業處指出,經實地勘察,老黑熊住在利用山璧建造的房舍中,目視寬約十五公尺、深度約十公尺,活動空間應該不會太過侷限,至於食物方面,飼主表示二十九年前母熊還是一隻小熊時,就給小熊吃這類食物,母熊從小就不怎麼吃肉,因此並不是園方不提供肉給熊吃。而且遊樂區設有餐廳,各種食物不虞匱乏,提供肉類並不困難,食物的供給都是依黑熊喜好為考量,而餵食人員也說給肉吃,牠不吃。 飼主表示,要到關母熊的房舍,必須溯溪,還得爬五十度的斜坡,相當辛苦,工作人員才會一週去兩趟,每趟都背了好幾公斤足夠母熊吃的食物。 農業處表示,經實地勘察與訪談,排除飼主有虐待黑熊的情事,因林務局正在協調,只要飼主同意,願意協助幫黑熊找收容中心收容,而飼主也表示願意讓其他單位認養這頭黑熊。
    母熊被逼吃素?林務局瞭解 從小不喜肉

/佛教聖地九華山 主神地藏菩薩竟是韓國人

/佛教聖地九華山 主神地藏菩薩竟是韓國人

相關連結:http://www.nownews.com/2008/06/14/11424-2287867.htm

遊中國/佛教聖地九華山 主神地藏菩薩竟是韓國人 任何東西只要被韓國看上,就有可能被韓國人據為己有。中國安徽九華山「地藏王寶寺」之「護國月身寶塔」裡的地藏菩薩肉身,居然是個韓國人。(圖/陳志東攝影) 2008/06/14 09:16 記者陳志東/安徽報導˙攝影 任何東西只要被韓國看上,就有可能被韓國人拿去申請世界遺產,像明明就是中國老祖宗的孔子、端午節、中醫、風水、漢字……等等,韓國人都動過申遺腦筋。這次到中國安徽九華山,原本期待看看可愛的地藏菩薩,卻沒想到上山後才知九華山拜的地藏菩薩肉身居然是個韓國人,而且是貨真價值、有名有姓的韓國人「金喬覺」。天啊!觀世音菩薩阿彌陀佛,快點來救人啊! 安徽九華山最早只是一個名不見經傳的小地方,但因其山勢與黃山同脈,也同樣擁有奇松、怪石、雲海、峭壁等美景,因此從東晉年間就陸續有和尚上山蓋廟修行。但真正讓九華山興盛的,就是這位韓國和尚「金喬覺」。 金喬覺出生於唐朝武則天時代,原本是韓國皇族長子,但因是庶出,與皇位無緣,金喬覺也因此看破紅塵,於西元719年間牽著一隻白狗搭船渡海前往當時佛教正盛的中國,並在多方遊歷後落腳於九華山,在九華山專心苦修苦行75年,於99歲時去世。 傳說金喬覺在生之時,就常說自己是地藏菩薩投胎轉世,死了之後,因為肉身經過3年後開缸不腐,當地人更因此相信金喬覺就是地藏菩薩轉世,九華山也就此知名度大開,眾僧侶紛紛前來修行建寺廟,讓九華山最多時曾有3、4百間寺廟,至今也仍存有5、60間,並因此成為中國最重要的地藏信仰名山。 現在前往九華山,儘管山上寺廟眾多,但大家一定不會錯過的就是「地藏王寶寺」,特別是其間的「護國月身寶塔」,因為這裡就是金喬覺肉身供奉地,直到現在,肉身依舊在此。 韓國人,這下韓國人爽了,因為連寺廟通道的樑柱上,現在也都被雕上韓文。 中國佛教四大名山,五台山拜文殊菩薩、普陀山拜觀音菩薩、峨嵋山拜普賢菩薩、九華山拜地藏菩薩。這四大名山四個菩薩,都是討人喜歡的菩薩,一個有大智慧、一個大慈大悲、一個有大行動力、一個有大願力。不過,九華山居民特別強調,其它三座名山的菩薩都只是佛經中的菩薩,只有九華山的地藏菩薩,是真實曾經肉身投胎轉世的菩薩。 九華山居民表示,傳說金喬覺在世時最大的一件神蹟,就是有一年金喬覺決定蓋廟,因此向當地頗有善心的大地主「閔公」要求一袈裟的土地。大善人閔公當然一口答應,但還在疑惑只有一袈裟的土地要如何建廟時,這時,只見金喬覺把袈裟展開,投向天空,突然間這一小件袈裟就不斷放大,最後把九華山所有土地都覆蓋起來,而閔公見此,也只好發出歡喜心,把自己所有的九華山土地統統捐給金喬覺。

<b>約旦挖出「世界第一間基督教堂」 <b>

<b>約旦挖出「世界第一間基督教堂」 <b>

相關連結:http://news.msn.com.tw/news796727.aspx

約旦挖出「世界第一間基督教堂」 更新日期:2008/06/09 19:40 約旦媒體報導,約旦考古人員在安曼東北方挖出了一個可能是世界第一個基督教的教堂。 約旦考古專家「哈珊」說,這個教堂大概是在西元三十三年到七十年之間使用。他說,當初去這個教堂的大約有七十名耶穌基督的弟子。這七十名弟子依照基督宗教的傳說是在耶路撒冷遭受迫害以後逃到約旦北部去的。為了躲避羅馬政府的迫害,教堂蓋在地下。到後來羅馬皇帝接受了基督宗教,他們才離開地下教堂,蓋了一座地上教堂。 考古人員說,從教堂附近挖出的陶器來看,這批基督徒的後代一直在這個附近居住,到大約西元七世紀左右。 本則新聞由中廣新聞網提供 2008/06/09

【達賴喇嘛十問10 Questions for the Dalai Lama】

【達賴喇嘛十問10 Questions for the Dalai Lama】

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【達賴喇嘛十問10 Questions for the Dalai Lama】 上映日期:2008-06-27。 類  型:紀錄片。 片  長:1時25分。 導  演:瑞克‧雷伊(Rick Ray)。 演  員:達賴喇嘛(The Dalai Lama)、瑞克‧雷伊(Rick Ray)。 發行公司:得藝。 官方網站:http://10QA.deegroup.com 。 http://www.10questionsforthedalailama.com/ 。 ★已超過 20個 國際各大影展競相邀約 ★入選 9個 國際影展官方競賽 翻越了世界最高峰-喜馬拉雅山的背脊,旅遊探險家瑞克.雷伊Rick Ray獲得一個小時的時間,以十個問題來採訪西藏第十四世精神領袖-達賴喇嘛。許多在西藏內部珍貴的鏡頭被原本的呈現,一段由旅遊冒險家的個人觀點、一個流亡政府的殘破歷史以及一位有智慧的精神領袖所交織而成的故事。 當非暴力主張被暴力行為所逼迫時,你該如何面對?為什麼貧窮的人快樂總是比有錢人來得多?為了進入現代化,社會是否該失去它原有的傳統與價值?這些都是瑞克.雷伊Rick Ray向世界精神領袖達賴喇嘛所提出的部分問題,這些問題與答案是由導演憑著自己在印度以及中東旅遊冒險的經驗和達賴喇嘛睿智的想法所撞擊出來的精湛對話,也是在這個世代急需要被關切及被提醒到的問題。 這是一部關於西藏的故事,這也是一部關於達賴喇嘛的故事,詳盡的被旅遊探險家瑞克.雷伊Rick Ray以攝影機和隱藏式攝影機記錄下來,雖然冒險,但卻將當地的文化與風光呈獻得淋漓盡致。西藏,融合著一部份的傳奇、一部份的哲理、一部份的冒險、也帶有著一部份的政治,【達賴喇嘛10問】這部記錄片所傳達的遠比歷史還多,它能讓你感受到這位智者的體會與感受。 許多人稱他為「和平世界的搖滾巨星」,這位以十四世達賴喇嘛為名的世界精神領袖,同時也是西藏的流亡政府代表,是位人文學家,也是諾貝爾和平獎得主,他用幽默與俏皮的方式在世界各地宣導寬容與和平,他是西藏第十四世達賴喇嘛。 【世界影評】 紐約時報 巧妙融合哲學與人世議題,導演呈現出令人溫暖圓滿的影片內容,包括達賴的佛家哲學思想和因流亡導致的艱困環境都描述得相當詳細。 舊金山紀事報 (滿分推薦) 已有許多關於達賴的紀錄片,但沒有一部像本片把過往與現今的達賴,伴隨著他的哲學做出完美呈獻。 華盛頓郵報 全片精心打造,言簡意賅(只有85分鐘!)導引出這位全球卓越的精神領袖,並且給了這個世界對「Kundun」(西方人對達賴的尊稱)相當親切的印象。 好萊塢報 藉由過往歷史與達賴個人生平的輔助,電影簡潔有力的表現出西藏議題,並讓觀眾全神貫注於螢幕上,與世界心靈導師有個間接的會面交流。 波士頓環球報 看完「達賴喇嘛10問」後,讓人既充滿勇氣,又感到哀傷,「和平」真的值得去好好珍惜維護! 劇照欣賞: