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真假之一

【大陸中心╱綜合外電報導】去年底開始在中國喧騰一時的野生華南虎假照風波,傳出新進展。消息人士指拍攝者周正龍兩周前已被當地警察帶走,並向警方坦承虎照原型為一張老虎圖片,等於間接證實「紙老虎」的傳聞。 《成都商報》引述陝西省林業廳一知情人士,指周正龍已於兩周前因「私藏違禁物品」被陝西警方帶走。此外,陝西省公安廳、安康市公安局成立的專案調查小組,對所有涉「虎」官員的調查已基本結束,正在研究如何處理相關官員。 追查官員是否涉案 報導說,周正龍遭警帶走的事嚴格保密,他所居住的鎮坪縣很少人知情。周正龍的鄰居則說,確實有十多天沒看到周正龍在家了。有消息說他「出事」了,是被警察帶走的。而周的妻子羅大翠自從丈夫消失後,也經常不在家。 報導指周已向警方坦承作假,該虎照的原型確實只是一張老虎圖片。一周前,警方開始找陝西林業廳官員問案,整個調查持續了4天。警方追查重點是給周正龍約8.8萬元台幣獎金的來源,並調查是否有官員共同作假。當地官員被詢問虎照事件時,全部封口稱不知情,指靜待陝西省官方的統一說法。不過報導指調查似已告一段落,虎照風波可望落幕。 野生華南虎照片在媒體上公布後不久,就有網友搜尋出一張華南虎年畫,與周所拍到的華南虎紋路、姿態一模一樣,質疑周的野生華南虎照是把「紙老虎」放到樹林中拍攝,或修圖變造。 放大圖片 周正龍拍的這張野生華南虎照,遭外界指為作假。資料照片 野生華南虎作假事件簿 2007/10/12 陝西省林業廳公布一組由農民周正龍所拍攝的野生華南虎照片,推翻野生華南虎已滅絕說法。 2007/10/22 中科院植物研究所首席研究員傅德志出面質疑照片作假。 2007/11/15 網友爆料稱華南虎照片原型是年畫。 2007/12/02 國際知名鑑識專家李昌鈺指出虎照疑點重重。 2007/12/27 國家林業局稱華南虎照片的二次鑑定已取得突破性進展。 2008/06/23 虎照二次鑑定結果遲未公布,法律學者郝勁松到西安市法院起訴陝西林業廳,要求公開訊息。 2008/06/24 傳出陝西警方已帶走周正龍,周承認虎照為作假。 資料來源:《蘋果》資料室

日本宗教信仰 (及風俗民情)

日本宗教信仰 (及風俗民情) 日期:2008-03-17 [收藏] [字体:大 中 小] [我要纠错]   日本是个多宗教国家,主要有神道教、佛教、基督教三个大的宗教和许多小宗教。据日本内阁下属的文化厅统计,截至2000年12月31日,日本共有神道教信徒10523万人,佛教信徒9419万人,基督教信徒174.5万人,其他宗教的信徒1021万人,合计共有各类宗教信徒209273063人。同年日本的人口总数为118693000人。宗教信徒的总数是人口总数的近2倍。所以会出现这种情况,是因为日本人可以同时信仰两种乃至多种宗教。考虑到世界历史上的十字军东征和当代世界上一些地区宗教之间互相敌视甚至互相仇杀的血腥现实,人们很可能会对日本的这一现象感到诧异,而这却是日本的真实写照,也是日本宗教的显著特征之一。   民族性格:   日本人的性格呈复杂的两极化特征,一方面极端的自尊排外,另一方面又特别崇拜强者.   (5)、姓名与称呼:社交礼仪:   特色服饰:和服是日本民族的传统服装,它是在中国唐代服装的基础上,经过1000多年的变化改造而形成的服饰。日本和服种类繁多,男女和服差别明显,男式和服色彩比较单调,偏重黑色,款式较少,腰带较细,附属品不多,穿着方便;女式和服则比较复杂;不仅色彩缤纷艳丽,而且款式多样,穿着起来也很麻烦。穿和服时,讲究穿布袜,木屐或草鞋,还要根据和服的种类,梳理不同的发型,对腰带的结法也有不同的讲究。日本人很注意保持民族服饰传统,每逢节日或婚丧嫁娶,均根据不同的场合穿着各式不同的和服。如今的日本人在日常生活中则以穿着西装为主。在工作之余,年轻人更喜欢穿各种流行款式的时装和便装。   行为禁忌 :日本有纪律社会之称,人们的行为举止受一定规范的制约。在正式社交场合,男女须穿西装、礼服,忌衣冠不整、举止失措和大声喧哗。通信时,信的折叠、邮票的贴法都有规矩,如寄慰问信忌用双层信封,双层被认为是祸不单行;寄给恋人信件的邮票不能倒贴,否则意味着绝交。日本人在饮食中的忌讳也很多:一般不吃肥肉和猪内脏,也有人不吃羊肉和鸭子;招待客人忌讳将饭盛过满过多,也不可一勺就盛好一碗;忌讳客人吃饭一碗就够,只吃一碗认为是象征无缘;忌讳用餐过程中整理自己的衣服或用手抚摸、整理头发,因为这是不卫生和不礼貌的举止;日本人使用筷子时忌把筷子放在碗碟上面。在日本,招呼侍者时,得把手臂向上伸,手掌朝下,并摆动手指,侍者就懂了。谈判时,日本人用拇指和食指圈成“O”字形,你若点头同意,日本人就会认为你将给他一笔现金。在日本,用手抓自己的头皮是愤怒和不满的表示。   社交禁忌 :日本人送礼时,送成双成对的礼物,如一对笔、两瓶酒很受欢迎,但送新婚夫妇红包时,忌讳送2万日元和2的倍数,日本民间认为“2”这个数字容易导致夫妻感情破裂,一般送3万、5万或7万日元。礼品包装纸的颜色也有讲究,黑白色代表丧事,绿色为不祥,也不宜用红色包装纸,最好用花色纸包装礼品。日本人接待客人不是在办公室,而是在会议室、接待室,他们不会轻易领人进入办公机要部门。日本不流行宴会,商界人士没有携带夫人出席宴会的习惯。商界的宴会是在大宾馆举行的鸡尾酒会。日本人没有互相敬烟的习惯。进入日本人的住宅时必须脱鞋。在日本,访问主人家时,窥视主人家的厨房是不礼貌的行为。在日本,没有请同事到家与全家人交往的习惯。日本人从来不把工作带到家里,妻子也以不参与丈夫的事业为美德。   日本国礼节介绍:日本人见面多以鞠躬为礼。一般人们相互之间是行3O度和45度的鞠躬礼,鞠躬弯腰的深浅不同,表示的含义也不同,弯腰最低、也最有礼貌的鞠躬称为“最敬礼”。男性鞠躬时,两手自然下垂放在衣裤两侧;对对方表示恭敬时,多以左手搭在右手上,放在身前行鞠躬礼,女性尤其如此。 在国际交往中,日本人也习惯握手礼,尤其是年轻人或和欧美人接触较多的人,也开始有见面握手的习惯。在日本,名片的使用相当广泛,特别是商人,初次见面时有互相交换名片的习惯。名片交换是以地位低或者年轻的一方先给对方,这种做法被认为是一种礼节。递交名片时,要将名片正对着对方。名片在日语中写为“名刺”,女性大多使用比男性名片要小的名片。日本人对坐姿很有讲究。在公司里,日本人都坐椅子,但在家里,日本人仍保持着坐“榻榻米”的传统习惯。坐榻榻米的正确坐法叫“正座”,即把双膝并拢跪地,臀部压在脚跟上。轻松的坐法有“盘腿坐”和“横坐”:“盘腿坐”即把脚交叉在前面,臀部着地,这是男性的坐法;“横坐”是双腿稍许横向一侧,身体不压住双脚,这常是女性的坐法。现在,不坐“榻榻米”的年轻一代在逐渐增多。日本人待人接物态度认真、办事效率高,并表现出很强的纪律性和自制力。约会总是正点,很少误时。日本人不喜欢针锋相对的言行与急躁的风格,把善于控制自己的举动看作一种美德,他们主张低姿态待人,说话时避免凝视对方,弯腰鞠躬以示谦虚有教养。在社交活动中,日本人爱用自谦语言,如“请多关照”、“粗茶淡饭、照顾不周”等,谈话时也常使用谦语。日常生活中,日本人谦虚礼让、彬彬有礼,同事、行人间极少发生口角。在与日本人交谈时,不要边说边指手划脚,别人讲话时切忌插话打断。三人以上交谈时,注意不要冷落大部分人。在交谈中,不要打听日本人的年龄、婚姻状况、工资收入等私事。对年事高的男子和妇女不要用“年迈”、“老人”等字样,年事越高的人越忌讳。在公共场合以少说话为好。乘坐日本的地铁或巴士,很少能看到旁若无人而大声交谈的现象。除非事先约好,否则不贸然拜访日本人的家庭。按照日本人的风俗,饮酒是重要的礼仪,客人在主人为其斟酒后,要马上接过酒瓶给主人斟酒,相互斟酒才能表示主客之间的平等与友谊。斟茶时,日本人的礼貌习惯是以斟至八成满为最恭敬客人。日本人给老人祝寿,是选一些有特定意义的年岁。如61岁为“还历”,意思是过了6O为1岁,返老还童;7O岁为“古稀”;77岁为“喜寿”;88岁为“米寿”,因汉字“米”拆开可变成八十八;99岁为“白寿”,因为“白”字上面加一横为“百”。

 

加拿大宗教信仰

【大紀元6月2日訊】由Harris-Decima調查公司為加拿大通訊社作的一項新調查顯示,72%的加拿大民眾有某種宗教信仰。 據加通社報導,在這項調查中,72%的民眾表示他們有宗教信仰,23%的人則表示他們不相信任何神靈。 Harris-Decima調查公司的主席安德森(Bruce Anderson)表示,信仰在現今的加拿大不是一個特別能引起爭議的話題,因此民眾對不同信仰的容忍程度較高,而那些沒有信仰的人也會輕鬆的說出自己的真實想法。 調查發現,76%的加國女性有自己的信仰,而相比之下,僅有67%的男性稱有宗教信仰。年齡超過50歲的加拿大民眾中,有82%的表示有宗教信仰,而年齡在25歲以下的青年人中有36%的稱不信仰任何神。 與法語加拿大人(67%)相比,母語是英語的加拿大民眾(73%)更容易有宗教信仰;居住在鄉村的民眾(76%)則比城市居民(69%)更容易有宗教信仰。(